军阀话语有趣、有用，富于学术研究价值。百余年来，中外相关研究不绝如缕。著者于20世纪末借助新兴电子检索技术与域外访学，研习多方史料与先行研究，发现在古今用例语链之中，汉籍军阀原属军功语境，在近代日本“倒军阀”民主运动中转换出批判性贬义，再舶返中土，为社会各界并革命党人的以文制武，整合军政、军党关系服务。军阀一词的跨域传输及其转义功用，是近代中国、东亚和世界历史文化之共通课题。著者的前期研究再经本次修订，期待与读者诸君共勉。

《近代中国军政关系与"军阀"话语研究》内容简介：兵者，国之大事。若兵势太盛或军人柄政，导致国家军政关系失却平衡，按20世纪的批评用语即为“军溷”。现代词汇“军阀”首见于日本，继传入中国。中国军阀之干政时间与程度，虽不能与“最为政治化”的日本军阀同日而语，但该词汇在中国社会各界之泛用，则远较日本为盛。为究明近代中国军政关系的演变与整合，及军阀话语的产生、流变、传承和运用，作者努力搜求史料史实，梳理中外学界研究成果，调理政治学、军事学、历史学等跨学科思路，比较中外历史存在及其相关话语表述。相信通过这部著作，可一窥近代中国历史发展轨迹，进而思考民富国强与足兵关系等政治文化基本课题。

朱彝尊《经义考》三百卷，是中国古代最大的一部经籍总目，兼跨经学、史学两大领域，深受学界推重，影响深远。钱大昕称其“博稽传注，作述源流，最为赅洽”。本书梳理了《经义考》的版本、源流，具体分析了《经义考》的条目体系、分类体系、提要体系和按语，详细研究了《经义考》与《文献通考》《经义考补正》《四库全书总目》等其他著作的关系，并将定量研究与文献考论相结合，旁征博引，分析精当，探讨并总结了《经义考》的成就、不足及其影响。并附《图表索引》《人名索引》，便于检阅。

朱彝尊《经义考》三百卷，是中国古代最大的一部经籍总目，兼跨经学、史学两大领域，深受学界推重，影响深远。钱大昕称其“博稽传注，作述源流，最为赅洽”。本书梳理了《经义考》的版本、源流，具体分析了《经义考》的条目体系、分类体系、提要体系和按语，详细研究了《经义考》与《文献通考》《经义考补正》《四库全书总目》等其他著作的关系，并将定量研究与文献考论相结合，旁征博引，分析精当，探讨并总结了《经义考》的成就、不足及其影响。并附《图表索引》《人名索引》，便于检阅。

陈舸脑子里装着个含情脉脉的电工，昂扬风发，在阳江接近的种种沟壑中顿挫忽通。他铰链的牙齿锯过凝硬的垒浪，层层逼进，合抱中透露解释的消息。依循环扣的工程伦理仔细推动，赋比兴并用，与植物共沉郁，与海潮比兴致，情理汹涌而含蓄幽明。都是有所豁朗的佳构。（萧开愚）

本书对古突厥文碑铭涉及的历史、地理、民族、文化等内容进行深入探讨，结合同时代的汉文史料以及后世国内外学者的各种观点，尽量确切地揭示后突厥汗国与中原王朝及其它周边民族的政治往来、战和关系与文化交流史实。本书并把百年前出土的五块突厥文碑的铭文译成汉文，加以详细注释。纠正前人的漏译、未译、误译之处，旨在提供一份尽可能符合历史真相的高质量汉译碑文，以使这些珍贵的原始数据得到更好的使用。 引 子 再版前言 承商务印书馆和丛书主编余太山先生的厚意，将拙著以再版形式纳入《欧亚备要》。说实话，这一好意曾令我颇为为难：按理说，由于本书的主要内容成于二十余年前，而当时的客观学术环境和笔者的主观学术水平都不及今天，故应该趁此机会做一番认真的修改和增补，尽可能提高本书的质量。然而，笔者在本书于1998 年出版后，已经改而研究其他专题，故这些年来在“古突厥碑铭”方面几无长进...(展开全部)

本书主要研究、探讨河西走廊、塔里木盆地南缘和中亚地区吐火罗人的历史活动，即上述地区的吐火罗民族发展史。通过考察历史上吐火罗人迁徙活动的情况，说明他们向东发展的过程中曾分布于塔里木盆地南北部。东徙河西走廊的吐火罗人的活动范围曾到达了中国北部地区。此后这支吐火罗人除少数进入祁连山中之外，大部分又经过天山北麓西迁伊犁河、楚河流域，最后越过阿姆河，进占巴克特里亚。在此期间，各地吐火罗人之间相继失去联系，并进而分道扬镳，独立发展，逐渐在塔里木盆地南缘的尼雅至楼兰一线，北缘的焉耆、龟兹地区，河西走廊西部山谷地带及中亚巴克特里亚等地形成几个活动中心。

本书对古突厥文碑铭涉及的历史、地理、民族、文化等内容进行深入探讨，结合同时代的汉文史料以及后世国内外学者的各种观点，尽量确切地揭示后突厥汗国与中原王朝及其它周边民族的政治往来、战和关系与文化交流史实。本书并把百年前出土的五块突厥文碑的铭文译成汉文，加以详细注释。纠正前人的漏译、未译、误译之处，旨在提供一份尽可能符合历史真相的高质量汉译碑文，以使这些珍贵的原始数据得到更好的使用。 引 子 再版前言 承商务印书馆和丛书主编余太山先生的厚意，将拙著以再版形式纳入《欧亚备要》。说实话，这一好意曾令我颇为为难：按理说，由于本书的主要内容成于二十余年前，而当时的客观学术环境和笔者的主观学术水平都不及今天，故应该趁此机会做一番认真的修改和增补，尽可能提高本书的质量。然而，笔者在本书于1998 年出版后，已经改而研究其他专题，故这些年来在“古突厥碑铭”方面几无长进...(展开全部)

本书主要研究、探讨河西走廊、塔里木盆地南缘和中亚地区吐火罗人的历史活动，即上述地区的吐火罗民族发展史。通过考察历史上吐火罗人迁徙活动的情况，说明他们向东发展的过程中曾分布于塔里木盆地南北部。东徙河西走廊的吐火罗人的活动范围曾到达了中国北部地区。此后这支吐火罗人除少数进入祁连山中之外，大部分又经过天山北麓西迁伊犁河、楚河流域，最后越过阿姆河，进占巴克特里亚。在此期间，各地吐火罗人之间相继失去联系，并进而分道扬镳，独立发展，逐渐在塔里木盆地南缘的尼雅至楼兰一线，北缘的焉耆、龟兹地区，河西走廊西部山谷地带及中亚巴克特里亚等地形成几个活动中心。

《武松演义》由评话艺人茅赛云和杭州大学教授刘操南根据杭州传统评话书目共同讨论，再创作而成。 本书生动的记叙了武松从景阳岗打虎起，到二龙山七星聚会止的坎坷遭遇；通过景阳岗打虎、斗杀西门庆、十字坡打店、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜闯蜈蚣岭等波澜起伏、扣人心弦的情节，成功地塑造了武松这一农民起义的英雄形象。 本书语言生动、细腻、传神；写人叙事状物，绘声绘色，形神毕肖。书中的诗词曲赋流畅清新，富有诗情画意。